Воздвижение креста господня (27 сентября)   

 

 Воздвижение крес­та гос­под­ня - христианский праз­д­ник; в пра­вос­лавной цер­к­ви от­но­сит­ся к дву­на­де­ся­тым праз­д­ни­кам. В его ос­но­ве ле­жит церковное пре­да­ние об "обре­те­нии" в 4 в. ма­терью рим­с­ко­го им­пе­ра­то­ра Кон­с­тан­ти­на Еле­ной крес­та, на котором буд­то бы был рас­пят сын бо­жий Иисус (Иешу) Хрис­тос (Мошиах). Этот крест на го­ре Гол­го­фе был под­нят (воз­д­виг­нут) для то­го, что­бы его мог уви­деть на­род. На мес­те "на­ход­ки" Еле­на ос­но­ва­ла храм, ос­вя­ще­ние которо­го сос­то­ялось 13 сен­тяб­ря 335 г. 14 сен­тяб­ря бы­ло объ­яв­ле­но праз­д­нич­ным днем. В дей­с­т­ви­тель­нос­ти вся ис­то­рия с "обре­те­ни­ем" крес­та яв­ля­ет­ся вы­мыс­лом. Церковные ис­то­ри­ки, жив­шие в 4 в. и под­роб­но опи­сав­шие пу­те­шес­т­вие Еле­ны в Па­лес­ти­ну, ни­че­го не го­во­рят о на­ход­ке. Ска­за­ние об "обре­те­нии" крес­та по­яв­ля­ет­ся в кон­це 4 - на­ча­ле 5 в. и об­рас­та­ет раз­лич­ны­ми под­роб­нос­тя­ми. В это же вре­мя фор­ми­ру­ет­ся и праз­д­ник воз­д­ви­же­ния. На про­тя­же­нии сто­ле­тий он слу­жит цер­к­ви для ут­вер­ж­де­ния идеи, что "крес­т­ный путь" че­ло­ве­ка че­рез стра­да­ния, раз­лич­ные ис­пы­та­ния есть в ко­неч­ном сче­те путь к спа­се­нию. Крест, на котором яко­бы был рас­пят Хрис­тос, яв­ля­ет­ся сим­во­лом ис­куп­ле­ния и в то же вре­мя сим­во­лом веч­ной жиз­ни, которую по­лу­ча­ют те, кто без­ро­пот­но нес на зем­ле свой крест, по­доб­но Хрис­ту.

    Подобные идеи нап­рав­ле­ны на вос­пи­та­ние у ве­ру­ющих пас­сив­но­го от­но­ше­ния к ок­ру­жа­ющей дей­с­т­ви­тель­нос­ти, сле­по­го сле­до­ва­ния церковным ус­та­нов­ле­ни­ям.